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為什么要學習《弟子規(guī)》
為什么要學習《弟子規(guī)》
【作者：唐利華 來源： 瀏覽次數：1329 日期：2012-5-23 下午 02:36:44】
一、《弟子規(guī)》是怎樣一本書？
《弟子規(guī)》是古時幼兒啟蒙教育的重要讀本�！兜茏右�(guī)》的作者李毓秀，是清代康熙年間的秀才，是清朝早期杰出的教育家和學者。他通過研究《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等儒家理論，結合小孩啟蒙教育特點，編寫出符合小孩啟蒙學習的《訓蒙文》，即《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》，全文三百六十句，1080個字，文字短小精煉，三字一句，淺顯易懂，無華樸實，押韻順口，利于誦讀，循循善誘，要義清晰透徹。
《弟子規(guī)》介紹的是儒家文化的基本禮儀常識和行為規(guī)范。儒家文化教育的另一讀本《三字經》則是從“人之初，性本善；性相近，習相遠”開始，傳授儒家文化，開啟儒家思想、文化的大門。而《弟子規(guī)》則是將儒家文化規(guī)范到人的日常行為，是儒家文化的落地，是中國傳統(tǒng)文化的文明表征�！暗茏右�(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這正是孔子的核心思想，是儒家文化的精髓�！兜茏右�(guī)》系統(tǒng)地陳述了“孝、悌、仁、愛”具體表現和行為要求，而這種理念，這些行為，又正是中國傳統(tǒng)文化在道德倫理、行為規(guī)范等各層面最基本、最核心的內容，是人們修身、齊家、治國、平天下的基石。
二、《弟子規(guī)》的現實意義。
1、現狀的困惑
隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們的物質生活水平在不斷提高，但在精神層面，特別是在思想品德，社會公德等方面出現了很大問題。在當前家庭教育中，對小孩的教育，存在著重物質，輕心理，重吃穿，輕性情的問題；在家庭建設中，存在著重財富積累，輕情操修養(yǎng)的問題。我們總會發(fā)現往往最不禮貌的言行、最惡毒的語言，出現在最親密的家人身上。禮貌行為，文明用語如請、謝謝，很難出現在家庭中。
在當今社會里，人的私欲無限膨脹，“自我”被放大。功利、浮躁、冷漠、失信······已成為現代人的標簽。社會道德，每況愈下，人與人之間，功利至上，自我至上。我們期望的謙謙之君，禮儀相交。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”已成奢侈。在社會中，我們不難看到警察提示語：“請不要將財物交與陌生人保管”，“請不要將手機借給陌生人”，“請不要與陌生人說話”等等，不一而足。真是處處陷阱，人人自危。
而對于現代企業(yè)，力求不斷地規(guī)范，不斷地追求更大、更強、更高。卻又在感嘆企業(yè)制度得不到落實，執(zhí)行力差；績效考核難以健全，團隊建設困難，企業(yè)凝聚力弱，企業(yè)文化缺乏核心。李嘉誠說過，做企業(yè)就是做人。做事，先做人。其實“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”，早已有之�？傊斀裆鐣粋�普遍現象是人的文化在不斷提高，但文明程度卻沒有隨之增長，人的技能、技術在不斷進步、增長，但規(guī)矩卻缺失。
2、《弟子規(guī)》的現實意義
《弟子規(guī)》是教人懂規(guī)矩，守規(guī)矩，是告訴人們在家庭、在社會應該以什么樣的態(tài)度方式為人處事。品德是什么?品德就是習慣。良好的習慣就是高尚品德，就是賢德，反之，則是品德低下。如果我們以“孝、悌、仁、愛”的基本理念，規(guī)范我們的行為，從而養(yǎng)成我們良好的生活、工作習慣，就會成為有良好品德的賢德之人�！笆ヅc賢，可訓致”。
當家庭里，為人父，為人母，為人子者，形成“孝，悌、仁、愛”的習慣和品德，那么，這個家庭就一定美滿幸福；當所有的家庭都和諧幸福，那么社會就會安詳，就會和諧。當企業(yè)里，每一個員工家庭美滿幸福，那么企業(yè)這個大家庭就會秩序井然，制度就會得到落實，企業(yè)文化就有了根基，企業(yè)的管理也就上了新的臺階。
三、如何學習《弟子規(guī)》？
學習古文，玄妙之門，在于誦讀。熟讀百遍，其義自見。每日三句，每周溫故，久而久之，自當記下。《弟子規(guī)》亦是如此。同時為使自己的知識結構更為完整，知識更為豐富，應該參閱相關書籍，這樣不但理解更為深刻，而且更把握。如《三字經》、《增廣賢文》等等。
學習的目的，在于運用，運用到我們的生活工作中去。知道沒有價值，也沒有力量；相信并做到才有價值，才有力量。學習《弟子規(guī)》目的是要不斷地懺悔，不斷地修正自己的行為，即修行。懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩行走于天地之間。那么，我們的家庭就會幸福安康，社會就會和諧安寧，企業(yè)就會不斷壯大。
這就是修行《弟子規(guī)》的福報！